赵姨娘(是不是正妻对小妾的天然仇恨)
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2023-11-26
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1. 赵姨娘,是不是正妻对小妾的天然仇恨?
肯定是有的――正妻对小妾的天然仇恨!但是不全是,王熙凤大家闺秀,娘家势力如日中天,从小就骄傲得不行,她基本上“目中无人”,你赵姨娘算什么,她当然看不起,而且赵姨娘本身也三不着两,行事龌蹉,智商情商低,很多人都看不起她!但是其实书中也并没有写多少王熙凤死命打压她的事,是赵姨娘恨她嚣张!
2. 在红楼梦那个以孝为先的时代?
可以理解,褒奖就算了。 探春为赵姨娘所生,在豪门家里,庶出是没有地位的。尤其是女儿,探春作为庶出的女儿地位十分尴尬。根据规矩,探春平时和王夫人走近,叫王夫人娘,对她的亲生母亲不大理会,也不叫娘。
封建社会几千年,从来都是妻贵妾贱、嫡尊庶卑。对于一个仕宦家族来说,这种等级观念,不仅贾探春身上有,其他人也有。晴霎、芳官、麝月、春燕……都是主仆分明。就连被公认具有叛逆思想的宝玉、黛玉有时也要摆出主子的架势来。看看贾政、贾母是如何向元春礼拜的。这种等级森严的社会必然会有许多不合理的现象。我们不能苛求贾探春思想超越社会观念。 贾探春胸襟阔朗,闺房都有一种高雅疏朗的情调。她是一朵微不足道出身卑微的小花,让我们感受到生命的顽强与珍贵!如果愿意,她可以纵横诗酒,可以激扬文字。她可以选择琴棋书画,也可以选择藏愚守拙,可是她不愿意活得像迎春那样懦弱,像贾环那样窝囊。贾府是她的家,她不能像薛宝钗那样圆滑,她选择责任与担当。
赵姨娘是丫环出身的姨娘,不被人尊重,她头脑简单,自私短视,只顾眼前的利益,探春争的是尊严和体面,要得到上层的认可,就必须按规矩行事,她的格局眼光决定,和赵姨娘没有共同语言。
封建等级观念这种桎梏对探春的束缚、压制比别人更重,她极力要摆脱,却又摆脱不掉,嫡尊庶卑的腐朽观念给赵姨娘等人带来了不幸,也给探春带来了不幸。她不愿受到这种歧视,才说出了那些不中听的话。我们客观地分析她的“六亲不认”,就会多一些理解和同情。 赵姨娘的哥哥死了,要赏些银钱。管事奶奶吴新登家的来报告,她欺侮探春,故意装糊涂试探,探春反问旧例,她说忘了,探春大怒,问她素日回二奶奶也敢这样吗,把她抢白得面红耳赤,给她一个下马威。那些管事的领略了探春的厉害,再不敢欺瞒探春。 探春按旧例支给二十两银子,赵姨娘找到探春,想多要,探春说,我是按规矩办。谁是我的舅舅?我舅舅年下才升了九省检点,哪里又跑出一个舅舅来,谁不知道我是姨娘养的,生怕别人不知道,我但凡是个男的出去闯一番事业,偏我是一个女儿家。 赵姨娘忿忿不平,感觉自己混得不如袭人,其实在太太眼里,她就是不如袭人,袭人的事,太太亲自管理,而赵姨娘的事,她让探春办理。这其中的微妙关系,探春懂,而赵姨娘不懂,她以为探春管家,说一不二,是给赵家弄福利的时候,开口闭口让姑娘额外照看,气得探春无语,最后都哭了。探春不过是代管几天,要是不按规矩行事,自然跌了面子,让人小看。 庶出是她的致命伤。她是主子姑娘,享有贵族的特权,她极力维护自己的尊严。她又是姨娘所生,囿于世俗的偏见,内心深处有着强烈的自卑。在男尊女卑的社会,身为女人已是不幸,又是庶出,她不得不极力靠拢王夫人,维护王夫人,贾母因贾赦要鸳鸯而动怒责骂王夫人,探春笑着为王夫人解冤,贾母自认糊涂。
探春有卓越的组织管理才能。论诗才,她不如宝黛钗,却是她发起诗社。她有极强的理家能力,却不能尽情发挥,因为她是庶出。她想走出去成就一番事业,但走不出去,因为她是女儿,未免让人感到些许伤感与悲悯。
本来是三人组团管家,李纨老实而不厚道,宝钗明哲保身,不肯多言,真正费心出力的只有探春。贾府的下人们,刁奴悍仆心态,势大欺主。他们见探春未出阁小姑娘治家,就不当回事。李纨、宝钗为人厚道,奴仆们有奶便是娘,她们就想着怎么治倒探春看笑话。即欺幼主刁奴蓄险心。吴新登家的先来试水。企图看到她违规发丧葬费,李纨看似老好人,实则不然,她装作不知道贾府惯例,借口参照袭人母亲也给赵家四十两。
吴新登是贾府银库的管家,灯无芯自然是黑的,弄清主子们的斤两,有利于调整动作。探春正要整治家风,老虎不发威,她就当你是病猫!探春抖起精神,绵里藏针一个回合就将她拿下。那吴新登家也是年节请得动贾母去吃酒的体面人物。探春对她打脸,这种随机性的以儆效尤,实际是伤敌五百自损一千。在媳妇婆子们心里,探春成了巡海夜叉之后的镇山太岁。
庶出是探春的软肋,探春的绝望。偏这个娘不谙世事,自己是奴隶出身,还指责女儿忘本,探春苦不堪言。大年下亲舅舅死了,不安慰亲娘也罢了,还得跟她大动干戈,众目睽睽之下与生母开撕。气急败坏之下话出如刀,刀刀见血,毫不留情,母女两败俱伤,体面扫地。六亲不认地对待母亲总让人感到冷酷残忍,未免令人心痛。难道这真是探春的本意?与其说是跟亲生母亲斗,不如说是在跟命运斗。
探春之敏也是胎带来的,庶出的敏感。每当触及出身,她便不惜一切地抗争。等级制度伤害了她,她强烈地反对这种等级制度,又用这种等级制度来维护自己的尊严。她时刻强调小姐主子身份,有人指责她对待亲生母亲,兄弟灭绝天性,冷酷无情。这是封建贵族的伦理纲常使然,完全指责探春也不公平。
跟亲娘争执的底气原是为秉持礼数,可这一闹,探春又剩多少礼数在握呢?对亲生母亲的拒斥,永远都是人生的败笔。探春千好万好,恰恰没有这一好。
探春最遭人诟病的一点,便是她的“不孝”。探春不是不孝,而是不愚孝。陷亲不义,一不孝也。第句话的大意是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。而探春对生母若是一味顺从,才是不孝。探春不阿意曲从,劝说母亲,正是孝的表现。在六十回茉莉粉事件中,赵姨娘因觉得受辱而和小丫头们大闹,探春到达现场后喝住芳官等人,带赵姨娘离开现场又多加安慰,事后便调查此事是谁教唆的,足见探春的孝。 探春真的没有孝心吗?她内心比任何人都渴望天伦亲情,可她一出生就被决定母亲是她的下人,她们咫尺天涯。反道德、逆天伦的规制带给探春的痛苦,超过所有其它痛苦。一个庶出的被看重,毕竟根基不稳,人给的权力人也可以收回。所以得谨慎有所忌惮,不可留下把柄。赵姨娘并不理解她的处境,还为那二十两银子难为她。她不懂如果探春得势,没人敢欺负她。
越怕被人小瞧,架子端的越足。议事厅里一坐,威风凛凛。小女老板入戏很深。探春要立威,平儿姑娘就帮她立威。瞧探春洗脸那过程,何等隆重威严。那不叫洗脸,那叫洗面子。
母女毕竟是母女,所以李纨会说,姑娘想照看,就是口里说不出来,玫瑰露案宝玉瞒脏、平儿行权,保全了赵姨娘。这也是因为众人看探春的面子,赵姨娘明明母以女贵,沾了女儿的光却不自知。 母女就是母女,探春也明白,她是生母,芳官等人和赵姨娘冲突,探春马上赶来,劝走赵姨娘,分明就是关心。87版《红楼梦》电视剧,创造性地加入对探春远嫁时,那种依依不舍的骨肉亲情的表现,探春与赵姨娘相拥而泣,还叫了一声娘,无论现实如何阻隔,毕竟血浓于水。伟大的亲情使二人的芥蒂烟消云散。我欣赏这种处理。
3. 红楼梦25回分析赵姨娘的丑陋形象?
一部《红楼梦》,形形色色不同个性的人物。对书中美好的人物形象,读者们饱含深情,或喜爱,或同情,或钦佩。很多男生都羡慕过宝玉,很多女生都有关于黛玉、宝钗、湘云的梦想,其他如妙玉、探春、晴雯甚至凤姐等都牵动过无数读者的情感世界。但如果玩一个红楼角色扮演的游戏,我想几乎无人会选择赵姨娘。这是一个被许多人深恶痛绝的反面人物,甚至以慈悲大爱来看待世界的作者都难掩对其不耻、厌恶之情。
许多读者读红楼,都更愿意体味、品鉴美好的人物,那么,我们关注赵姨娘的意义何在?我想,只有懂得丑恶,才能停留于美好。而且,人性是一个整体,赵姨娘的某些本质,其实也存在于每个人的人性深处。甚至,可以说,大多数人在童年或青春时期,都是渴望成为佳人英雄的,但其中有些人却最终变成了赵姨娘或贾环、贾瑞。
红楼梦二十五回,讲了赵姨娘、贾环母子对宝玉等人的恶意打击,试图用不正当手段伤害、整垮对手。这里我们重点对赵姨娘进行解析。
首先,赵姨娘在走向阴谋犯罪道路之前,其实也是一个正常人。由于赵姨娘与马道婆密谋、策划陷害宝玉、凤姐采用的是无数次出现在宫斗历史中的“巫蛊之术”,现代人认为荒诞不经,因此,人们还不易于将此行为与犯罪联系起来。但在古代,这是一种重罪。小说主要刻画赵姨娘的阴谋陷害行为,在古人看来,巫蛊与下毒等行为基本是等同的。因此,曹公以慈悲的精神描写芸芸众生,而在大是大非面前却也绝不含糊。假如将巫术改换成下毒,现代人就能更直观体会到这一骇人的罪恶了。
但所有的罪犯,都不是天生的。很多人在选择犯罪行为之前,和寻常人,和你我并无太大不同。赵姨娘也曾年轻过,丫鬟出身的她,想必品貌不俗,未必逊色于平儿、袭人、晴雯等等。能够被贾政看上,并要经过老太太这一关,还真不能是毫无可取的庸脂俗粉。透过文中的一些细节我们还发现,贾政更宠爱赵姨娘,多是由她服侍生活起居的。此外,赵姨娘亲生女儿探春才华容貌都是第一流的,有些读者据此推论年轻的赵姨娘可能是个大美女,行为举止无可挑剔。
那么,导致赵姨娘从水做的骨肉变成带着毒素的“死鱼眼睛”的因素有哪些呢?很多人的第一反应当然是不平等的封建制度,等级特权的压迫造成性格的畸形。这一观点自有其道理,但也不应泛泛而谈,包揽所有。
我们看到不同的文明,不同的社会形态其实都存在某些畸形人格,有类似的犯罪心理。人类社会从形成至今,等级、特权、不公平、不合理的现象可以说从未消失过。这既不能为社会开脱,社会确实需要不断改革,进步,同时也不能为个人开脱,个人不能将一切问题归咎于社会从而将一切因自我欲望进行的行为都合理化,个人同样应有自己的良知、责任、底线。
而在百度百科赵姨娘的条目中,有这么一句评价:在长期遭到王夫人和凤姐的打压下,奋起反抗,曾与马道婆背地陷害王熙凤和贾宝玉,这是一个弱者被逼得没有办法的情况下而做出的强烈反抗。笔者深感不认同。
其实,除了少数得天独厚处于社会顶端位置的,大多数人在生活中都难免遭遇过这样或那样的不公,作为现代人,固然不提倡逆来顺受,但无论从法律还是伦理的角度,抗争需遵循一定底线,否则,自己便转化成了施暴者。
在小说提供的背景环境中,赵姨娘由于是贫贱的丫鬟出身,只能算半个主子。更由于权倾一时的凤姐的强力打压,赵姨娘母子受人轻慢,地位不高,这是事实。但这基本仍属封建贵族大家族的一种常态,从王夫人到凤姐,并无意将赵姨娘逼上绝路。旧式家族的运作总要基于一定的名分礼法。有子有女有正当名分的赵姨娘与凤姐打击致死的“名不正言不顺”的尤二姐地位还是截然不同。有人认为,如果不是赵姨娘有斗争精神,有手段,早就被凤姐等人逼死了,这过于夸张。事实上,赵姨娘的阴谋,绝不是为了生存进行的挣扎。
导致赵姨娘“黑化”的主要因素是遭遇歧视冷眼后自卑心理下疯狂扭曲的复仇欲。这种复仇欲,是人类的心魔,围绕着对权力的争夺,受压者与压迫者的心理并无本质不同。如果受压者胜利,同样要维护不平等的特权制度,用权力压迫其他人。
评价赵姨娘,我们要避免的一个误区是将她看作反抗不平等的斗士,正如有些人对恐怖分子的同情。总体而言,我们应按照人类的一般道德伦理进行评价。
作者塑造这样一个人物,更多地是展示人性恶的一面。首先写贾环因为对宝玉的嫉妒、不满,“素日原恨宝玉”,“故作失手,将把那一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推。”直接把宝玉往毁容的方向整。当宝玉遭受这样的人身伤害,我们看到,王夫人、凤姐只是连声怒骂,却并无实质的报复,甚至为了怕老太太追究,还同意了宝玉“只说我自己烫的”的说辞,实质上为贾环赵姨娘开脱了。这也说明了,旧式大家族终究有一套自身的伦理秩序的,对小孩子的犯错保持着必要的容错机制,不可能每个事都上纲上线,发展为你死我活的阴谋和斗争。
贾环的阴暗心理,在此得到了充分刻画。他用暴力伤害的方式来表达心中的不满,同时,他又善于选择时机,使自己的行为看似无意,有最大机会成功逃脱惩罚。一个少年有这样刻骨的仇恨和算计的心机,与赵姨娘长期的负面熏陶密不可分。
赵姨娘自己,长期活在自卑、痛苦、仇恨之中。这里,自然也有生活的种种不如意,但精神的痛苦,更多还是由内心的毒素造成。
首先,其实每个人都会有或多或少的自卑。奥地利心理学家阿德勒认为,人从幼儿时期起,由于无力、无能和无知,必须依附父母和周围世界,就会发生一定的自卑感。由于每个人都有无力的某个阶段或欠缺的某个方面,因此多多少少都会有自卑心理。我们看红楼梦中的人物,黛玉有父母早亡,寄人篱下的自卑,宝钗有哥哥不成器的自卑,即便宝玉,与女孩子水做的骨肉相比较,也常自惭形秽。但自卑是可以进行调节的,也可以通过其它方面的努力进行弥补。
如前所述,赵姨娘也当自有其过人之处,才能在丫鬟中脱颖而出,只要内心多一点正面的自重自爱,是完全可以看到、珍视甚至挖掘自己身上的闪光点。如果说她还只能算半个主子,那孩子就更是不含糊的贵族主子,虽非嫡出,比起千千万万的人,已是得天独厚了。作为母亲,赵姨娘最不应该的是将自卑在孩子身上强化。我们却看到,当贾环与丫鬟们发生了口角,赵姨娘啐道:”谁叫你上高台盘了?下流没脸的东西!”每个孩子都是王子,他们最需要的是尊重,家人的肯定,如果最亲密的母亲表现得让他自轻自贱,他又怎么可能会有自尊,有高远的理想和良好的人格。贾环很多时候之所以萎靡不振,毫无翩翩公子的气派,其母应负起最大责任。
自卑有几种发展路径,一种是将毒素流向自身,变得落落寡合,自轻自贱,一种则是指向外界,变得嫉妒、仇恨。仇恨之火一旦燃起,首先将自己变成地狱,并终将燃向周围的人。
在佛经故事中,生命于天、人、阿修罗、恶鬼、畜生、地狱六道之中轮回,而人的内心,其实也同样在类似的不同状态中轮回流转。当人被内心的贪欲、仇恨支配,日益疯狂,并试图伤害别人,这就进入了阿修罗的魔境了。
本回中,赵姨娘与马道婆密谋采用的巫术魔法,表现的正是人类的心魔。“魇魔法姊弟逢五鬼”,所有的妖魔鬼怪,都存在于人心之中,五个青面鬼,有人说是是民间传说中的瘟神,又称五瘟,但五鬼也正好对应佛教所言五毒,指贪、嗔、痴、慢、疑五种习性,这五种习性会像五种毒药一样,障碍人们的本性,使人们产生无边无尽的烦恼,承受种种痛苦。
巫蛊本身能否害人,至少现代人是不太相信的。真正害人的是各种阴谋陷害。赵姨娘的打击对象,经过了精心选择,除了凤姐是头号大敌,宝玉更是赵姨娘前进路上利益攸关的最大障碍。宝玉存在着,作为庶子的贾环就永远是个备胎,不可能成为贾政的继承人,而宝玉一旦被除,贾环将瞬间身价百倍,赵姨娘的地位也将发生天翻地覆的变化。
因此我们看到,当宝玉奄奄一息的时候,赵姨娘竟然直接向贾母建议要准备后事了,遭到贾母痛骂。很多人认为这是赵姨娘愚蠢的表现,毫无避讳,纯粹讨嫌。其实,赵姨娘因为判断宝玉必死无疑,已经有恃无恐,宝玉真死了,贾环必然上位,老太太对她们母子也已经无可奈何。
当然,阴谋犯罪也是有风险的,是用生活、前途对赌,侥幸成功了自然一本万利,一旦失败,通常也将遭到严厉的制裁。在正常的社会秩序下,天网恢恢,疏而不漏,赵姨娘的图谋终究失败。在《红楼梦》书中,赵姨娘最后受到报应,发疯而死。这是传统文化中善恶有报的例子。
许多今人已不相信因果报应,但面对客观存在的一些社会不公,面对自卑,如何抉择,关乎到我们能否快乐健康地生活。如果被自卑的心魔控制,充满仇恨,甚至试图以不正当的或犯罪的手段实现自我,终将在痛苦的深渊中滑向毁灭。好的自我调节,保持积极向善的心理状态,则有助于人格的健康发展,使生命在压力和挑战下能更加和谐地成长。这也许便是现代心理学基础上的善恶有报。
4. 红楼梦里赵姨娘当丫鬟时候也软弱吗?
《红楼梦》里赵姨娘当丫鬟时候也软弱吗?
其实在回答问题之前,我很想知道赵姨娘软弱是怎么回事。赵姨娘把姨娘这职业做得风生水起,作得天昏地暗,贾府无人不知,无人不嫌,连亲生女儿和儿子都不稀得理她,连宝姐姐这样的八面玲珑的人,都没想着要夸一夸她。我想,她处境尴尬是没错,是个嫌隙人没错,但不软弱吧?她那样子,没能力和王夫人斗也要斗上一斗,没本钱算计宝玉和凤姐也要写欠条的人,说她软弱,似乎不合适吧?
她弱势倒是真的。(一个姨娘,虽生儿育女,却拿着和一个大丫头一样的月钱,还常被人啐,被人骂混帐,想想也挺没意思。)
好吧,如果弱势也算一种软弱,那么就承认她也是软弱的人吧。
做个丫头,被人无视,任人欺压,被骂还不还嘴,被打不敢乱动,该有的没有,该得的得不到,应该可以归结为软弱了。她当丫鬟时也软弱吗?
感觉不会软弱。
赵姨娘骂人相当厉害,被骂的人几乎都自动降级到底。比如她骂芳官,张嘴就来“小淫妇,你是我银子钱买来学戏的,不过娼妇粉头之流!我家里下三等奴才也比你高贵些的……他们是手足,都是一样的主子,那里有你小看他的!”
芳官的确是个戏子,那年头,戏子的身份,可不就是和赵姨娘说的那样低贱嘛,只是,那话也太难听了点!她说三等奴才都比芳官要高,也没什么错,至于贾环和宝玉都是主子,不能被小看,也是完全正确的事,错就错在,她处处强调我是主子这点,要是换个不在宝玉心尖尖的丫头,她势必要把人给骂得无地自容。可惜天不遂她愿,她撞上的是宝玉疼爱的芳官,结果竟被人给逆袭了,意外。
她骂丫头张嘴就来的粗话,就是骂她儿子贾环,也不带一点客气,什么下流没刚性,骂起王夫人和凤姐等人,就更是。什么撞尸挺床的,怎么难听怎么来。
这样的例子就不一一列举了,一个人的脾气不是一天练就的,赵姨娘做丫头的时候,估计就是这个样子了。想想其他丫头,就算是晴雯麝月这样级别的,和赵姨娘吵,也未必会赢——秀才遇到兵,暴炭晴雯在赵姨娘面前,都要认输——人不要脸,天下无敌,什么难听骂什么,丫头中因此望风而逃的,应该不少吧。
赵姨娘也相当小气。
按照赵姨娘多年后对钱的使用上来看,她当年也必然是很小气的。但凡小气的人,都斤斤计较,很难让人钻到空子。比如说小厨房的事。柳家的负责小厨房的事情,有统一采买,也有统一分配的东西,但姑娘们也可吃个例外,如果比较复杂的,就要自己出钱了——象司棋那样不顺意就打砸的,肯定不多。赵姨娘听说探春和宝钗用了500钱炒个油盐炒枸杞芽儿,她十分生气。一来因为这菜不过是二三十个钱就能做出来的,二来也是因为是探春的大手大脚,在她看来,探春是从她肠子里爬出来的,应该顾着些她和贾环,可是,这丫头宁愿便宜一个奴才,也不愿意顾着她,所以,她气不忿。她也派个小丫头跑去找柳家的,寻这样寻那样,那架势,就是替她女儿找补来了。就凭这样的心胸,有和她在一起的丫头,肯定是算不过她的。其实实在也没有必要,好好当差,未必会比这差。
她能升级成姨娘,并能成功地生下一儿一女,看起来也不是软弱的人能做得到的。赵姨娘到底是怎么来的不知道,因为她既不合乎贾政未成亲前收的房里人的条件(年龄不对),也不象是长辈送的(贾母不喜),又不是王夫人的陪嫁丫头(王夫人深厌),有可能是众多丫头之一,就和宝玉房里的那十几个丫头一样,是以备将来的。她的升级是被王夫人所不耻的,王夫人在抄捡大观园前,曾经听王善保家的说起一个“能说惯道,掐尖要强……”妖媚丫头时,猛然触动往事,之后说起晴雯,再后来就把她给撵出去,图眼前清静,从这样子来看,和赵姨娘的事情,应该是有关系的,很明显,晴雯的强势,和赵姨娘应该是有些相似。当然了,晴雯和赵姨娘是不同的,但在王夫人看来,妖,媚,掐尖,不成体统,就都是一样的要打击的对象,过去没阻止成功,让她钻了空子,升了级,成了今天恶心的存在。现在她可要替儿子把好关,免得儿媳将来和她一样,后悔。
能让王夫人时常痛一痛的人,恐怕不是可以贴上软弱标签的人吧。(宛如清扬)
5. 王熙凤为什么特别讨厌赵姨娘?
王熙凤十分讨厌赵姨娘是不可辩驳的事实,赵姨娘在地位上与王熙凤差了十万八千里,利益上也没有直接的冲突,王熙凤到底是出于怎样的心理极其厌恶赵姨娘呢?
第一、要分析王熙凤从内心对待妾室的态度。王熙凤从内心不接受“夫为妻纲”的封建伦理思想,她在实际行动上践行的是男女平等,很多时候,她的锋芒、风头超过了男性,丈夫贾琏无论从水平、能力、口才上都比不上她,男性在王熙凤强大气场面前也往往是自惭形秽的,贾琏如此,贾珍也如此,贾族的众子弟爷们们都在王熙凤的麾下管事,对于自己的水平,王熙凤是相当的自信,曾经说过:
“普天下的人,我不笑话就罢了……”正是这种超出常人的才干和意识,王熙凤不认为女性就该成为男性的附庸,所以她内心是不能接受丈夫有别的女人的,贾琏婚前的屋里人包括自己的几个陪嫁丫鬟她都容不下,变着法都让她给打发了,平儿是一门心思忠心于她,这才容下了,我们读《红楼梦》会感到王熙凤妒心太重,醋劲太大,实际上,男人们三妻四妾不是对女性最残酷的非人性对待吗?这正是王熙凤人性人权的觉醒和对自己妻子权益的维护。事实上,王熙凤在与贾琏婚姻的早期,的确实现了一夫一妻在那个社会看来相当不可思议的夫妻关系。
但王熙凤毕竟脱离不了那个时代的局限,在强大的封建伦理的压力下,她先是让平儿做了贾琏的通房丫头,不过为遮人耳目,后来贾琏偷娶尤二姐,她纵有一万个不愿意,表面上也要接受,但凤姐的内心显然十分抗拒,她不惜冒险,自导自演一出官司,驱逐尤二姐不成,也要在名誉上搞臭她,还趁机敲诈了宁府五百两银子。 随后贾赦又赐给贾琏一个秋桐,原文写凤姐:
心中一刺未除,又平空添了刺,说不得且吞声忍气,将好颜面换出来遮掩。连贾琏都觉得太阳打西边出来了。证明王熙凤从内心是无法忍受与别的女性共侍一夫的。有着这样思想意识的王熙凤对待妾室身份的女性是不会友好的,不但是赵姨娘,连事事小心的周姨娘王熙凤同样不待见。
第二、家生奴才出身的赵姨娘是贾府最成功的姨娘,不但生儿育女,根基牢固,关键半老徐娘的赵姨娘一直受到贾政的宠爱。作者创作的《红楼梦》人物,从不脸谱化,就连宝钗黛玉也不完美,对奸恶之人也为他保留一点亮色,比如贾雨村,再比如贾珍,可是作者对赵姨娘是个例外,贾母骂她:
“烂了舌头的混帐老婆”王夫人骂她母子:
“黑心不知道理的下流种子……越发上来了。”平儿都说她“倒三不着两”,小戏子芳官骂她“赵不死的”,就连自己的女儿探春也评价她:
“自己不尊重,大吆小喝失了体统……受人挑唆,惹人笑话,自己呆,白给人做粗活。”赵姨娘自已呢,一开口就是“小淫妇”“小粉头”等粗俗不堪之语,行起事来蝎蝎蛰蛰,心肠又歹毒,天天盼着宝玉死了,家业就是贾环的了,而且付出了行动,伙同马道婆用镇魔法想害死宝玉、凤姐。可是就是这个上下都看不上,人人不待见的赵姨娘长期获得贾政宠爱,甚至可以说让贾政钟情多年,赵姨娘的娘家人也仰仗她在荣国府混得风声水起,小说里提到两家人,一个是赵姨娘的兄弟赵国基是跟贾环上学的人,另一个钱槐父母是荣国府帐房里的人,而钱槐也是可以仗着赵姨娘和父母的势有足够的底气去追求自已喜欢的女孩子的。赵姨娘纵然再不堪,赵家在荣国府算是扎下根基了,还真没法捍动。王夫人高贵的出身,又生了二子一女,子女个个优秀,尚拿赵姨娘无可奈何,而王熙凤呢,只有一个女儿,身为长房长孙媳,一直生不出儿子,今后拿什么安身立命,这是非常现实的问题,看到赵姨娘,王熙凤自然联想到自己的生存危机,她厌恶赵姨娘那是再正常不过了。
第三、王夫人是王熙凤得以成为荣国府管家奶奶的后台和支持者,又是自己的亲姑妈,在利益上,姑侄两个休戚与共。尽管贾琏王熙凤夫妇身为大房长子长媳,在二房当家管事,是荣国府大房二房平衡利益的折衷办法,但不可否认,因为同是王家人,王熙凤与王夫人是不可分割的利益者共同体,何况王夫人也是真正的手握实权的荣国府女主人,无论从血缘上还是现实的利益,某种程度说,损害了王夫人,就是损害了王熙凤,而对王夫人造成伤害和威胁最大的就是赵姨娘,赵姨娘怎能不成为熙凤的眼中钉、肉中刺?
(我是屏山,欢迎点评、关注,为您探究红楼一梦。我的喜马拉雅FM:屏山讲读红楼梦)
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6. 红楼梦赵姨娘扮演者?
站爱霞,女,演员。在1987年版《红楼梦》中饰演赵姨娘一角。
基本信息
中文名 站爱霞
性别 女
职业信息
职业
演员
其他信息
代表作品
红楼梦
87版《红楼梦》是我国电视剧史里程碑式的经典作品,剧中演员也像时代的符号一样,吸引观众的目光。
近日,站爱霞女儿在社交平台曝光了母亲近况。站爱霞是87版《红楼梦》中"赵姨娘"扮演者,演出此角后便鲜少出现在公众视野
7. 赵姨娘进大观园大闹的直接原因?
赵姨娘是贾政的妾,生子贾环。因为贾环向芳官索要蔷薇硝,芳官舍不得给,用茉莉粉代替蔷薇硝送给贾环。
贾环回家后,赵姨娘认为自己的儿子被丫鬟欺骗,她非常生气,于是气势汹汹地来到大观园找丫头们理论,并且撕打在一起。
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1. 赵姨娘,是不是正妻对小妾的天然仇恨?
肯定是有的――正妻对小妾的天然仇恨!但是不全是,王熙凤大家闺秀,娘家势力如日中天,从小就骄傲得不行,她基本上“目中无人”,你赵姨娘算什么,她当然看不起,而且赵姨娘本身也三不着两,行事龌蹉,智商情商低,很多人都看不起她!但是其实书中也并没有写多少王熙凤死命打压她的事,是赵姨娘恨她嚣张!
2. 在红楼梦那个以孝为先的时代?
可以理解,褒奖就算了。 探春为赵姨娘所生,在豪门家里,庶出是没有地位的。尤其是女儿,探春作为庶出的女儿地位十分尴尬。根据规矩,探春平时和王夫人走近,叫王夫人娘,对她的亲生母亲不大理会,也不叫娘。
封建社会几千年,从来都是妻贵妾贱、嫡尊庶卑。对于一个仕宦家族来说,这种等级观念,不仅贾探春身上有,其他人也有。晴霎、芳官、麝月、春燕……都是主仆分明。就连被公认具有叛逆思想的宝玉、黛玉有时也要摆出主子的架势来。看看贾政、贾母是如何向元春礼拜的。这种等级森严的社会必然会有许多不合理的现象。我们不能苛求贾探春思想超越社会观念。 贾探春胸襟阔朗,闺房都有一种高雅疏朗的情调。她是一朵微不足道出身卑微的小花,让我们感受到生命的顽强与珍贵!如果愿意,她可以纵横诗酒,可以激扬文字。她可以选择琴棋书画,也可以选择藏愚守拙,可是她不愿意活得像迎春那样懦弱,像贾环那样窝囊。贾府是她的家,她不能像薛宝钗那样圆滑,她选择责任与担当。
赵姨娘是丫环出身的姨娘,不被人尊重,她头脑简单,自私短视,只顾眼前的利益,探春争的是尊严和体面,要得到上层的认可,就必须按规矩行事,她的格局眼光决定,和赵姨娘没有共同语言。
封建等级观念这种桎梏对探春的束缚、压制比别人更重,她极力要摆脱,却又摆脱不掉,嫡尊庶卑的腐朽观念给赵姨娘等人带来了不幸,也给探春带来了不幸。她不愿受到这种歧视,才说出了那些不中听的话。我们客观地分析她的“六亲不认”,就会多一些理解和同情。 赵姨娘的哥哥死了,要赏些银钱。管事奶奶吴新登家的来报告,她欺侮探春,故意装糊涂试探,探春反问旧例,她说忘了,探春大怒,问她素日回二奶奶也敢这样吗,把她抢白得面红耳赤,给她一个下马威。那些管事的领略了探春的厉害,再不敢欺瞒探春。 探春按旧例支给二十两银子,赵姨娘找到探春,想多要,探春说,我是按规矩办。谁是我的舅舅?我舅舅年下才升了九省检点,哪里又跑出一个舅舅来,谁不知道我是姨娘养的,生怕别人不知道,我但凡是个男的出去闯一番事业,偏我是一个女儿家。 赵姨娘忿忿不平,感觉自己混得不如袭人,其实在太太眼里,她就是不如袭人,袭人的事,太太亲自管理,而赵姨娘的事,她让探春办理。这其中的微妙关系,探春懂,而赵姨娘不懂,她以为探春管家,说一不二,是给赵家弄福利的时候,开口闭口让姑娘额外照看,气得探春无语,最后都哭了。探春不过是代管几天,要是不按规矩行事,自然跌了面子,让人小看。 庶出是她的致命伤。她是主子姑娘,享有贵族的特权,她极力维护自己的尊严。她又是姨娘所生,囿于世俗的偏见,内心深处有着强烈的自卑。在男尊女卑的社会,身为女人已是不幸,又是庶出,她不得不极力靠拢王夫人,维护王夫人,贾母因贾赦要鸳鸯而动怒责骂王夫人,探春笑着为王夫人解冤,贾母自认糊涂。
探春有卓越的组织管理才能。论诗才,她不如宝黛钗,却是她发起诗社。她有极强的理家能力,却不能尽情发挥,因为她是庶出。她想走出去成就一番事业,但走不出去,因为她是女儿,未免让人感到些许伤感与悲悯。
本来是三人组团管家,李纨老实而不厚道,宝钗明哲保身,不肯多言,真正费心出力的只有探春。贾府的下人们,刁奴悍仆心态,势大欺主。他们见探春未出阁小姑娘治家,就不当回事。李纨、宝钗为人厚道,奴仆们有奶便是娘,她们就想着怎么治倒探春看笑话。即欺幼主刁奴蓄险心。吴新登家的先来试水。企图看到她违规发丧葬费,李纨看似老好人,实则不然,她装作不知道贾府惯例,借口参照袭人母亲也给赵家四十两。
吴新登是贾府银库的管家,灯无芯自然是黑的,弄清主子们的斤两,有利于调整动作。探春正要整治家风,老虎不发威,她就当你是病猫!探春抖起精神,绵里藏针一个回合就将她拿下。那吴新登家也是年节请得动贾母去吃酒的体面人物。探春对她打脸,这种随机性的以儆效尤,实际是伤敌五百自损一千。在媳妇婆子们心里,探春成了巡海夜叉之后的镇山太岁。
庶出是探春的软肋,探春的绝望。偏这个娘不谙世事,自己是奴隶出身,还指责女儿忘本,探春苦不堪言。大年下亲舅舅死了,不安慰亲娘也罢了,还得跟她大动干戈,众目睽睽之下与生母开撕。气急败坏之下话出如刀,刀刀见血,毫不留情,母女两败俱伤,体面扫地。六亲不认地对待母亲总让人感到冷酷残忍,未免令人心痛。难道这真是探春的本意?与其说是跟亲生母亲斗,不如说是在跟命运斗。
探春之敏也是胎带来的,庶出的敏感。每当触及出身,她便不惜一切地抗争。等级制度伤害了她,她强烈地反对这种等级制度,又用这种等级制度来维护自己的尊严。她时刻强调小姐主子身份,有人指责她对待亲生母亲,兄弟灭绝天性,冷酷无情。这是封建贵族的伦理纲常使然,完全指责探春也不公平。
跟亲娘争执的底气原是为秉持礼数,可这一闹,探春又剩多少礼数在握呢?对亲生母亲的拒斥,永远都是人生的败笔。探春千好万好,恰恰没有这一好。
探春最遭人诟病的一点,便是她的“不孝”。探春不是不孝,而是不愚孝。陷亲不义,一不孝也。第句话的大意是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。而探春对生母若是一味顺从,才是不孝。探春不阿意曲从,劝说母亲,正是孝的表现。在六十回茉莉粉事件中,赵姨娘因觉得受辱而和小丫头们大闹,探春到达现场后喝住芳官等人,带赵姨娘离开现场又多加安慰,事后便调查此事是谁教唆的,足见探春的孝。 探春真的没有孝心吗?她内心比任何人都渴望天伦亲情,可她一出生就被决定母亲是她的下人,她们咫尺天涯。反道德、逆天伦的规制带给探春的痛苦,超过所有其它痛苦。一个庶出的被看重,毕竟根基不稳,人给的权力人也可以收回。所以得谨慎有所忌惮,不可留下把柄。赵姨娘并不理解她的处境,还为那二十两银子难为她。她不懂如果探春得势,没人敢欺负她。
越怕被人小瞧,架子端的越足。议事厅里一坐,威风凛凛。小女老板入戏很深。探春要立威,平儿姑娘就帮她立威。瞧探春洗脸那过程,何等隆重威严。那不叫洗脸,那叫洗面子。
母女毕竟是母女,所以李纨会说,姑娘想照看,就是口里说不出来,玫瑰露案宝玉瞒脏、平儿行权,保全了赵姨娘。这也是因为众人看探春的面子,赵姨娘明明母以女贵,沾了女儿的光却不自知。 母女就是母女,探春也明白,她是生母,芳官等人和赵姨娘冲突,探春马上赶来,劝走赵姨娘,分明就是关心。87版《红楼梦》电视剧,创造性地加入对探春远嫁时,那种依依不舍的骨肉亲情的表现,探春与赵姨娘相拥而泣,还叫了一声娘,无论现实如何阻隔,毕竟血浓于水。伟大的亲情使二人的芥蒂烟消云散。我欣赏这种处理。
3. 红楼梦25回分析赵姨娘的丑陋形象?
一部《红楼梦》,形形色色不同个性的人物。对书中美好的人物形象,读者们饱含深情,或喜爱,或同情,或钦佩。很多男生都羡慕过宝玉,很多女生都有关于黛玉、宝钗、湘云的梦想,其他如妙玉、探春、晴雯甚至凤姐等都牵动过无数读者的情感世界。但如果玩一个红楼角色扮演的游戏,我想几乎无人会选择赵姨娘。这是一个被许多人深恶痛绝的反面人物,甚至以慈悲大爱来看待世界的作者都难掩对其不耻、厌恶之情。
许多读者读红楼,都更愿意体味、品鉴美好的人物,那么,我们关注赵姨娘的意义何在?我想,只有懂得丑恶,才能停留于美好。而且,人性是一个整体,赵姨娘的某些本质,其实也存在于每个人的人性深处。甚至,可以说,大多数人在童年或青春时期,都是渴望成为佳人英雄的,但其中有些人却最终变成了赵姨娘或贾环、贾瑞。
红楼梦二十五回,讲了赵姨娘、贾环母子对宝玉等人的恶意打击,试图用不正当手段伤害、整垮对手。这里我们重点对赵姨娘进行解析。
首先,赵姨娘在走向阴谋犯罪道路之前,其实也是一个正常人。由于赵姨娘与马道婆密谋、策划陷害宝玉、凤姐采用的是无数次出现在宫斗历史中的“巫蛊之术”,现代人认为荒诞不经,因此,人们还不易于将此行为与犯罪联系起来。但在古代,这是一种重罪。小说主要刻画赵姨娘的阴谋陷害行为,在古人看来,巫蛊与下毒等行为基本是等同的。因此,曹公以慈悲的精神描写芸芸众生,而在大是大非面前却也绝不含糊。假如将巫术改换成下毒,现代人就能更直观体会到这一骇人的罪恶了。
但所有的罪犯,都不是天生的。很多人在选择犯罪行为之前,和寻常人,和你我并无太大不同。赵姨娘也曾年轻过,丫鬟出身的她,想必品貌不俗,未必逊色于平儿、袭人、晴雯等等。能够被贾政看上,并要经过老太太这一关,还真不能是毫无可取的庸脂俗粉。透过文中的一些细节我们还发现,贾政更宠爱赵姨娘,多是由她服侍生活起居的。此外,赵姨娘亲生女儿探春才华容貌都是第一流的,有些读者据此推论年轻的赵姨娘可能是个大美女,行为举止无可挑剔。
那么,导致赵姨娘从水做的骨肉变成带着毒素的“死鱼眼睛”的因素有哪些呢?很多人的第一反应当然是不平等的封建制度,等级特权的压迫造成性格的畸形。这一观点自有其道理,但也不应泛泛而谈,包揽所有。
我们看到不同的文明,不同的社会形态其实都存在某些畸形人格,有类似的犯罪心理。人类社会从形成至今,等级、特权、不公平、不合理的现象可以说从未消失过。这既不能为社会开脱,社会确实需要不断改革,进步,同时也不能为个人开脱,个人不能将一切问题归咎于社会从而将一切因自我欲望进行的行为都合理化,个人同样应有自己的良知、责任、底线。
而在百度百科赵姨娘的条目中,有这么一句评价:在长期遭到王夫人和凤姐的打压下,奋起反抗,曾与马道婆背地陷害王熙凤和贾宝玉,这是一个弱者被逼得没有办法的情况下而做出的强烈反抗。笔者深感不认同。
其实,除了少数得天独厚处于社会顶端位置的,大多数人在生活中都难免遭遇过这样或那样的不公,作为现代人,固然不提倡逆来顺受,但无论从法律还是伦理的角度,抗争需遵循一定底线,否则,自己便转化成了施暴者。
在小说提供的背景环境中,赵姨娘由于是贫贱的丫鬟出身,只能算半个主子。更由于权倾一时的凤姐的强力打压,赵姨娘母子受人轻慢,地位不高,这是事实。但这基本仍属封建贵族大家族的一种常态,从王夫人到凤姐,并无意将赵姨娘逼上绝路。旧式家族的运作总要基于一定的名分礼法。有子有女有正当名分的赵姨娘与凤姐打击致死的“名不正言不顺”的尤二姐地位还是截然不同。有人认为,如果不是赵姨娘有斗争精神,有手段,早就被凤姐等人逼死了,这过于夸张。事实上,赵姨娘的阴谋,绝不是为了生存进行的挣扎。
导致赵姨娘“黑化”的主要因素是遭遇歧视冷眼后自卑心理下疯狂扭曲的复仇欲。这种复仇欲,是人类的心魔,围绕着对权力的争夺,受压者与压迫者的心理并无本质不同。如果受压者胜利,同样要维护不平等的特权制度,用权力压迫其他人。
评价赵姨娘,我们要避免的一个误区是将她看作反抗不平等的斗士,正如有些人对恐怖分子的同情。总体而言,我们应按照人类的一般道德伦理进行评价。
作者塑造这样一个人物,更多地是展示人性恶的一面。首先写贾环因为对宝玉的嫉妒、不满,“素日原恨宝玉”,“故作失手,将把那一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推。”直接把宝玉往毁容的方向整。当宝玉遭受这样的人身伤害,我们看到,王夫人、凤姐只是连声怒骂,却并无实质的报复,甚至为了怕老太太追究,还同意了宝玉“只说我自己烫的”的说辞,实质上为贾环赵姨娘开脱了。这也说明了,旧式大家族终究有一套自身的伦理秩序的,对小孩子的犯错保持着必要的容错机制,不可能每个事都上纲上线,发展为你死我活的阴谋和斗争。
贾环的阴暗心理,在此得到了充分刻画。他用暴力伤害的方式来表达心中的不满,同时,他又善于选择时机,使自己的行为看似无意,有最大机会成功逃脱惩罚。一个少年有这样刻骨的仇恨和算计的心机,与赵姨娘长期的负面熏陶密不可分。
赵姨娘自己,长期活在自卑、痛苦、仇恨之中。这里,自然也有生活的种种不如意,但精神的痛苦,更多还是由内心的毒素造成。
首先,其实每个人都会有或多或少的自卑。奥地利心理学家阿德勒认为,人从幼儿时期起,由于无力、无能和无知,必须依附父母和周围世界,就会发生一定的自卑感。由于每个人都有无力的某个阶段或欠缺的某个方面,因此多多少少都会有自卑心理。我们看红楼梦中的人物,黛玉有父母早亡,寄人篱下的自卑,宝钗有哥哥不成器的自卑,即便宝玉,与女孩子水做的骨肉相比较,也常自惭形秽。但自卑是可以进行调节的,也可以通过其它方面的努力进行弥补。
如前所述,赵姨娘也当自有其过人之处,才能在丫鬟中脱颖而出,只要内心多一点正面的自重自爱,是完全可以看到、珍视甚至挖掘自己身上的闪光点。如果说她还只能算半个主子,那孩子就更是不含糊的贵族主子,虽非嫡出,比起千千万万的人,已是得天独厚了。作为母亲,赵姨娘最不应该的是将自卑在孩子身上强化。我们却看到,当贾环与丫鬟们发生了口角,赵姨娘啐道:”谁叫你上高台盘了?下流没脸的东西!”每个孩子都是王子,他们最需要的是尊重,家人的肯定,如果最亲密的母亲表现得让他自轻自贱,他又怎么可能会有自尊,有高远的理想和良好的人格。贾环很多时候之所以萎靡不振,毫无翩翩公子的气派,其母应负起最大责任。
自卑有几种发展路径,一种是将毒素流向自身,变得落落寡合,自轻自贱,一种则是指向外界,变得嫉妒、仇恨。仇恨之火一旦燃起,首先将自己变成地狱,并终将燃向周围的人。
在佛经故事中,生命于天、人、阿修罗、恶鬼、畜生、地狱六道之中轮回,而人的内心,其实也同样在类似的不同状态中轮回流转。当人被内心的贪欲、仇恨支配,日益疯狂,并试图伤害别人,这就进入了阿修罗的魔境了。
本回中,赵姨娘与马道婆密谋采用的巫术魔法,表现的正是人类的心魔。“魇魔法姊弟逢五鬼”,所有的妖魔鬼怪,都存在于人心之中,五个青面鬼,有人说是是民间传说中的瘟神,又称五瘟,但五鬼也正好对应佛教所言五毒,指贪、嗔、痴、慢、疑五种习性,这五种习性会像五种毒药一样,障碍人们的本性,使人们产生无边无尽的烦恼,承受种种痛苦。
巫蛊本身能否害人,至少现代人是不太相信的。真正害人的是各种阴谋陷害。赵姨娘的打击对象,经过了精心选择,除了凤姐是头号大敌,宝玉更是赵姨娘前进路上利益攸关的最大障碍。宝玉存在着,作为庶子的贾环就永远是个备胎,不可能成为贾政的继承人,而宝玉一旦被除,贾环将瞬间身价百倍,赵姨娘的地位也将发生天翻地覆的变化。
因此我们看到,当宝玉奄奄一息的时候,赵姨娘竟然直接向贾母建议要准备后事了,遭到贾母痛骂。很多人认为这是赵姨娘愚蠢的表现,毫无避讳,纯粹讨嫌。其实,赵姨娘因为判断宝玉必死无疑,已经有恃无恐,宝玉真死了,贾环必然上位,老太太对她们母子也已经无可奈何。
当然,阴谋犯罪也是有风险的,是用生活、前途对赌,侥幸成功了自然一本万利,一旦失败,通常也将遭到严厉的制裁。在正常的社会秩序下,天网恢恢,疏而不漏,赵姨娘的图谋终究失败。在《红楼梦》书中,赵姨娘最后受到报应,发疯而死。这是传统文化中善恶有报的例子。
许多今人已不相信因果报应,但面对客观存在的一些社会不公,面对自卑,如何抉择,关乎到我们能否快乐健康地生活。如果被自卑的心魔控制,充满仇恨,甚至试图以不正当的或犯罪的手段实现自我,终将在痛苦的深渊中滑向毁灭。好的自我调节,保持积极向善的心理状态,则有助于人格的健康发展,使生命在压力和挑战下能更加和谐地成长。这也许便是现代心理学基础上的善恶有报。
4. 红楼梦里赵姨娘当丫鬟时候也软弱吗?
《红楼梦》里赵姨娘当丫鬟时候也软弱吗?
其实在回答问题之前,我很想知道赵姨娘软弱是怎么回事。赵姨娘把姨娘这职业做得风生水起,作得天昏地暗,贾府无人不知,无人不嫌,连亲生女儿和儿子都不稀得理她,连宝姐姐这样的八面玲珑的人,都没想着要夸一夸她。我想,她处境尴尬是没错,是个嫌隙人没错,但不软弱吧?她那样子,没能力和王夫人斗也要斗上一斗,没本钱算计宝玉和凤姐也要写欠条的人,说她软弱,似乎不合适吧?
她弱势倒是真的。(一个姨娘,虽生儿育女,却拿着和一个大丫头一样的月钱,还常被人啐,被人骂混帐,想想也挺没意思。)
好吧,如果弱势也算一种软弱,那么就承认她也是软弱的人吧。
做个丫头,被人无视,任人欺压,被骂还不还嘴,被打不敢乱动,该有的没有,该得的得不到,应该可以归结为软弱了。她当丫鬟时也软弱吗?
感觉不会软弱。
赵姨娘骂人相当厉害,被骂的人几乎都自动降级到底。比如她骂芳官,张嘴就来“小淫妇,你是我银子钱买来学戏的,不过娼妇粉头之流!我家里下三等奴才也比你高贵些的……他们是手足,都是一样的主子,那里有你小看他的!”
芳官的确是个戏子,那年头,戏子的身份,可不就是和赵姨娘说的那样低贱嘛,只是,那话也太难听了点!她说三等奴才都比芳官要高,也没什么错,至于贾环和宝玉都是主子,不能被小看,也是完全正确的事,错就错在,她处处强调我是主子这点,要是换个不在宝玉心尖尖的丫头,她势必要把人给骂得无地自容。可惜天不遂她愿,她撞上的是宝玉疼爱的芳官,结果竟被人给逆袭了,意外。
她骂丫头张嘴就来的粗话,就是骂她儿子贾环,也不带一点客气,什么下流没刚性,骂起王夫人和凤姐等人,就更是。什么撞尸挺床的,怎么难听怎么来。
这样的例子就不一一列举了,一个人的脾气不是一天练就的,赵姨娘做丫头的时候,估计就是这个样子了。想想其他丫头,就算是晴雯麝月这样级别的,和赵姨娘吵,也未必会赢——秀才遇到兵,暴炭晴雯在赵姨娘面前,都要认输——人不要脸,天下无敌,什么难听骂什么,丫头中因此望风而逃的,应该不少吧。
赵姨娘也相当小气。
按照赵姨娘多年后对钱的使用上来看,她当年也必然是很小气的。但凡小气的人,都斤斤计较,很难让人钻到空子。比如说小厨房的事。柳家的负责小厨房的事情,有统一采买,也有统一分配的东西,但姑娘们也可吃个例外,如果比较复杂的,就要自己出钱了——象司棋那样不顺意就打砸的,肯定不多。赵姨娘听说探春和宝钗用了500钱炒个油盐炒枸杞芽儿,她十分生气。一来因为这菜不过是二三十个钱就能做出来的,二来也是因为是探春的大手大脚,在她看来,探春是从她肠子里爬出来的,应该顾着些她和贾环,可是,这丫头宁愿便宜一个奴才,也不愿意顾着她,所以,她气不忿。她也派个小丫头跑去找柳家的,寻这样寻那样,那架势,就是替她女儿找补来了。就凭这样的心胸,有和她在一起的丫头,肯定是算不过她的。其实实在也没有必要,好好当差,未必会比这差。
她能升级成姨娘,并能成功地生下一儿一女,看起来也不是软弱的人能做得到的。赵姨娘到底是怎么来的不知道,因为她既不合乎贾政未成亲前收的房里人的条件(年龄不对),也不象是长辈送的(贾母不喜),又不是王夫人的陪嫁丫头(王夫人深厌),有可能是众多丫头之一,就和宝玉房里的那十几个丫头一样,是以备将来的。她的升级是被王夫人所不耻的,王夫人在抄捡大观园前,曾经听王善保家的说起一个“能说惯道,掐尖要强……”妖媚丫头时,猛然触动往事,之后说起晴雯,再后来就把她给撵出去,图眼前清静,从这样子来看,和赵姨娘的事情,应该是有关系的,很明显,晴雯的强势,和赵姨娘应该是有些相似。当然了,晴雯和赵姨娘是不同的,但在王夫人看来,妖,媚,掐尖,不成体统,就都是一样的要打击的对象,过去没阻止成功,让她钻了空子,升了级,成了今天恶心的存在。现在她可要替儿子把好关,免得儿媳将来和她一样,后悔。
能让王夫人时常痛一痛的人,恐怕不是可以贴上软弱标签的人吧。(宛如清扬)
5. 王熙凤为什么特别讨厌赵姨娘?
王熙凤十分讨厌赵姨娘是不可辩驳的事实,赵姨娘在地位上与王熙凤差了十万八千里,利益上也没有直接的冲突,王熙凤到底是出于怎样的心理极其厌恶赵姨娘呢?
第一、要分析王熙凤从内心对待妾室的态度。王熙凤从内心不接受“夫为妻纲”的封建伦理思想,她在实际行动上践行的是男女平等,很多时候,她的锋芒、风头超过了男性,丈夫贾琏无论从水平、能力、口才上都比不上她,男性在王熙凤强大气场面前也往往是自惭形秽的,贾琏如此,贾珍也如此,贾族的众子弟爷们们都在王熙凤的麾下管事,对于自己的水平,王熙凤是相当的自信,曾经说过:
“普天下的人,我不笑话就罢了……”正是这种超出常人的才干和意识,王熙凤不认为女性就该成为男性的附庸,所以她内心是不能接受丈夫有别的女人的,贾琏婚前的屋里人包括自己的几个陪嫁丫鬟她都容不下,变着法都让她给打发了,平儿是一门心思忠心于她,这才容下了,我们读《红楼梦》会感到王熙凤妒心太重,醋劲太大,实际上,男人们三妻四妾不是对女性最残酷的非人性对待吗?这正是王熙凤人性人权的觉醒和对自己妻子权益的维护。事实上,王熙凤在与贾琏婚姻的早期,的确实现了一夫一妻在那个社会看来相当不可思议的夫妻关系。
但王熙凤毕竟脱离不了那个时代的局限,在强大的封建伦理的压力下,她先是让平儿做了贾琏的通房丫头,不过为遮人耳目,后来贾琏偷娶尤二姐,她纵有一万个不愿意,表面上也要接受,但凤姐的内心显然十分抗拒,她不惜冒险,自导自演一出官司,驱逐尤二姐不成,也要在名誉上搞臭她,还趁机敲诈了宁府五百两银子。 随后贾赦又赐给贾琏一个秋桐,原文写凤姐:
心中一刺未除,又平空添了刺,说不得且吞声忍气,将好颜面换出来遮掩。连贾琏都觉得太阳打西边出来了。证明王熙凤从内心是无法忍受与别的女性共侍一夫的。有着这样思想意识的王熙凤对待妾室身份的女性是不会友好的,不但是赵姨娘,连事事小心的周姨娘王熙凤同样不待见。
第二、家生奴才出身的赵姨娘是贾府最成功的姨娘,不但生儿育女,根基牢固,关键半老徐娘的赵姨娘一直受到贾政的宠爱。作者创作的《红楼梦》人物,从不脸谱化,就连宝钗黛玉也不完美,对奸恶之人也为他保留一点亮色,比如贾雨村,再比如贾珍,可是作者对赵姨娘是个例外,贾母骂她:
“烂了舌头的混帐老婆”王夫人骂她母子:
“黑心不知道理的下流种子……越发上来了。”平儿都说她“倒三不着两”,小戏子芳官骂她“赵不死的”,就连自己的女儿探春也评价她:
“自己不尊重,大吆小喝失了体统……受人挑唆,惹人笑话,自己呆,白给人做粗活。”赵姨娘自已呢,一开口就是“小淫妇”“小粉头”等粗俗不堪之语,行起事来蝎蝎蛰蛰,心肠又歹毒,天天盼着宝玉死了,家业就是贾环的了,而且付出了行动,伙同马道婆用镇魔法想害死宝玉、凤姐。可是就是这个上下都看不上,人人不待见的赵姨娘长期获得贾政宠爱,甚至可以说让贾政钟情多年,赵姨娘的娘家人也仰仗她在荣国府混得风声水起,小说里提到两家人,一个是赵姨娘的兄弟赵国基是跟贾环上学的人,另一个钱槐父母是荣国府帐房里的人,而钱槐也是可以仗着赵姨娘和父母的势有足够的底气去追求自已喜欢的女孩子的。赵姨娘纵然再不堪,赵家在荣国府算是扎下根基了,还真没法捍动。王夫人高贵的出身,又生了二子一女,子女个个优秀,尚拿赵姨娘无可奈何,而王熙凤呢,只有一个女儿,身为长房长孙媳,一直生不出儿子,今后拿什么安身立命,这是非常现实的问题,看到赵姨娘,王熙凤自然联想到自己的生存危机,她厌恶赵姨娘那是再正常不过了。
第三、王夫人是王熙凤得以成为荣国府管家奶奶的后台和支持者,又是自己的亲姑妈,在利益上,姑侄两个休戚与共。尽管贾琏王熙凤夫妇身为大房长子长媳,在二房当家管事,是荣国府大房二房平衡利益的折衷办法,但不可否认,因为同是王家人,王熙凤与王夫人是不可分割的利益者共同体,何况王夫人也是真正的手握实权的荣国府女主人,无论从血缘上还是现实的利益,某种程度说,损害了王夫人,就是损害了王熙凤,而对王夫人造成伤害和威胁最大的就是赵姨娘,赵姨娘怎能不成为熙凤的眼中钉、肉中刺?
(我是屏山,欢迎点评、关注,为您探究红楼一梦。我的喜马拉雅FM:屏山讲读红楼梦)
(此文原创,未经本人同意,不得转载,抄袭必究。)
6. 红楼梦赵姨娘扮演者?
站爱霞,女,演员。在1987年版《红楼梦》中饰演赵姨娘一角。
基本信息
中文名 站爱霞
性别 女
职业信息
职业
演员
其他信息
代表作品
红楼梦
87版《红楼梦》是我国电视剧史里程碑式的经典作品,剧中演员也像时代的符号一样,吸引观众的目光。
近日,站爱霞女儿在社交平台曝光了母亲近况。站爱霞是87版《红楼梦》中"赵姨娘"扮演者,演出此角后便鲜少出现在公众视野
7. 赵姨娘进大观园大闹的直接原因?
赵姨娘是贾政的妾,生子贾环。因为贾环向芳官索要蔷薇硝,芳官舍不得给,用茉莉粉代替蔷薇硝送给贾环。
贾环回家后,赵姨娘认为自己的儿子被丫鬟欺骗,她非常生气,于是气势汹汹地来到大观园找丫头们理论,并且撕打在一起。
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